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也。《叹异钞》云：“念佛果为生于净土之种，抑为人于地狱之业总不知之。”又云：“本愿中具无善恶净秽之趣。”又云：“善恶二者，总不知之。”由此观之，所谓真宗究竟之安心，非于截断善恶二边是非两头之上，别开一...，如何是非心非佛?山云：解打鼓。又问：向上人来时如何接?山云：解打鼓。 (《碧岩集》) (一)见性 见性云者，究以何者为性耶?世人每谓譬如骨中有髓，果中有核，吾人身体中有一种凝结之物...
铃木大拙
|五明研究|
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”与“讲家”义学的关系，依然处在“互相非斥”的状态。作为“文字禅”运动开风气的人物，善昭开始就定下了禅门书写与义学的不同路线。他说“夫参玄大士，与义学不同，顿开一性之门，直出万机之路”；“几多玄解客，...1063—1135)、惠洪(1071—1128)为中心的禅学思想的创作，不仅对唐以来禅宗“不立文字”的观念进行了重要修正，而且创造了多种类型的禅学书写文体。这一思想运动，在禅宗历史上虽然只存在了非常短暂的...
龚隽
|五明研究|
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於摄论宗义之鼓吹，以与他方之地论宗相竞，亦尝声援地论相州北道之说而破斥其相州南道之说，教势之盛，亦殊倾动一时。 及唐太宗贞观十九年(西纪六四五年)，玄奘三藏自天竺归朝，就所将梵本而别开一大译场，期一扫...摄论宗便从此衰减。及於今日，谈佛教宗派的人，也往往略去了这个摄论宗的名字，还不及那小乘的俱舍、成实两宗衰减之後还留了一席地位。偶然有人谈起这个摄论宗，听的人一定十有八九不能了知他的宗史和教义，他总算是...
威音
|五明研究|
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相信，恐怕是古人编造的。
前年（一九八八）在美国首都华府，有位周广大先生，也是在临终前三天念佛往生的。他得的病是血癌，医生放弃治疗，这时他的家人慌了。他家里没有一个是信仰宗教的，一家人在华府开一...世界品位不同。五逆之人，他的往生是在临终那一刹那，忏悔力量的浅深，决定他的品位。如果他是至诚心忏悔，彻底忏悔，他的品位一下就提升到上上品。你不要认为他一生不相信佛，造作罪业，临终念几句佛号往生，说不定...
净空法师
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的是一排六间朝北的南厢房。南厢房前便是南天井，天井东头开一小便门通外。现菱塘回族乡正统筹规划，恢复清真寺历史原貌。
菱塘镇清真寺
菱塘镇清真寺坐落在高邮菱塘镇南端扬菱南路旁，是一座新建的...；清中叶以后则专指高邮城和城郊的天王寺、承天寺、放生寺、善因寺、乾明寺、永清寺、镇国寺和净土寺，历史上寺庙有405座。
一、寺院（庵）
镇国寺
镇国寺位于高邮城西运河河心岛，为唐代举...
不详
|五明研究|
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中规中矩地草拟教案，依演讲法、问答法与讨论法上课，学生也回报我以极大的学习热忱，至今犹听到老学生真闻法师提到他们当年上国文课的怀念之情。
到了第四届初级部毕业前的最后一学期，我意外地开了《妙云集》课程...五十多岁，戒腊也高，算是我的长辈了，对我虽然素昧平生，却于七十五年暑假之后，请我为学生开一门“《妙云集》导读”。于是我每二周搭火车到台北，再转车到阳明山，在慧观学处开了生平第一回的佛学课程。可能是因为口碑...
释昭慧
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又回到‘尼泊尔’问“那洛巴”上师。上师告诉他说：“再往东行百里，有曼陀川太极村就是。太极村就是今天刘家峡的“罗川村”。所谓“红山白土头，黄河向西流，天然生两仪，川形如太极，赤壁开一洞，此处即佛洲。”
...就送饭到大师修行的山洞前，但见洞门合并，天衣无缝，就是不知怎么一回事。就这样过去了许多年。
一天，“罗荣”的家人前往山下耕地时，看见有一对白兔在山间奔跑，并听见有声音问：“山门开不？山门开不？”...
不详
|五明研究|
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又《魏书·高祖记》：“太和四年八月戊申，幸武州山石窟寺。以后又有三次。
但也不仅皇家在那里开窟雕像，民阅览室中国人民们和外国使者们也凑热闹的在那里你开一窟，我雕一像的相竞争。就连日所得的碑刻来看...的两个石柱耸立在洞前。
经我们三日（十一日到十三日）的奔走周览，全部武州山石窟的形势，大略可知，武州山因其山脉的自然起讫，天然的分为三个部分：每部分都可自成一局面。中有山涧将他们隔绝开。如站在...
郑振铎
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